Мария и Божият план

Jun 6, 2016
2 min read

Днес разглеждаме стихове от Новия завет, които обсъждат социални проблеми, които са характерни както и за тогава, така и днес - брак, развод, бременност.

Попаднах на две различни мнения. Едното е, че Мария се е страхувала и срамувала от обществото, което остро я е съдило за забременяването фпрeди сватбата. В някои религиозни поверия смятат, че именно това прави Мария мъченица и светица, защото изтърпява това в името на нейната мисия.

Другото мнение е, че Мария е била изцяло защитена от публичния срам. За това мнение, лично аз, намирам повече основателни доводи в Библията. Още когато никой не можеше да предположи, че тя е бременна, Господ подготви сърцето на Елисавета и Мария беше топло посрещната, разбрана и приета (Лука 1:26).

След това Господ се погрижи за сърцето на Йосиф. Историята, която разглеждаме днес описва именно това. Днес четем Матей 1:18-24 (тук има линк към стиховете).

Виждаме как Бог работи в сърцето и съзнанието на Йосиф, за да осигури на Исус земен баща, а на Мария - съпруг по време на бременността.

Също така, самото раждане както знаем не се случва в града, в който Мария и Йосиф живеят и се сгодяват - Назарет. Хората там вероятно не знаели кога точно тя е родила, за да изброят назад 9 месеца.

Изследователи на Библията смятат, че Йосиф се е бил оженил за Мария, веднага след като тя се е върнала от Елисавета. Така посочват и последните редове на стиховете, които четохме днес: И тъй, Йосиф, като стана от сън, стори както му заповяда ангелът от Господа и взе жена си;. С този акт той успешно я защитава от евентуални нападки на обществото. Знаем, че ако не беше Божията намеса, Йосиф щеше да развали годежа с Мария, както би направил и всеки друг мъж по онова време, разбирайки че обещаната му за жена девица е бременна от друг.

Доказателство за това, че са били женени е тяхното съвместно пътуване до Витлеем. По онова време не е било нито прието, нито разрешено мъж и жена на тяхната възраст да се движат заедно, ако не са били женени. Факта, че Йосиф взима Мария със себе си, за да я регистрира при преброяването, говори, че те вече са били женени.

Друг довод, на които теорията, че Мария не е изживяла публичен срам, е че този въпрос никога повече не се повдига. В дните, които фарисеите търсеха с какво да обвинят Исус, те биха използвали неговото извънбрачно зачатие срещу него, за да го засрамят при всяка възможност.

Това, което се опитвам да покажа с всички тези аргументи, е стъпките на един съвършен Божий план. Виждаме как нито един елемент не Му убягва. Виждаме как Господ се погрижва за всеки аспект от следващите месеци от живота на Мария. Нейната покорност и доверие към Него се оправдават с всека стъпка, която тя поема.